Святой Христодул, известный церковный деятель и философ XIII века был великолепным знатоком Священного Писания, свободно владел несколькими иностранными языками. Кроме христианского учения, он имел глубокие познания в других вероисповеданиях. По преданию он наизусть знал Коран. Однажды в Персии устроили дискуссию по теологическим вопросам между мусульманами и христианами. Среди собравшихся был и старец Христодул. Вначале со старцем спорил сам инициатор дискуссии - персидский царь Иамаме, который потерпел поражение. Затем его сменил некий жрец-звездочет. Когда в прении со старцем и тот потерпел поражение, в надежде, что хоть кто-нибудь даст отпор этому старцу, призвали некоего знаменитого учёного. В прениях с этим учёным мужем старец Христодул свободно цитировал как Священное Писание, так и Коран и логикой и аргументами убедительно победил соперника, болельщики которого остались пристыженными и посрамленными.

Известный церковный деятель XVIII века епископ Тимофей (Габашвили) в своем сочинении "Мимосвлани" (Путешествия) описывает свое пребывание на Афоне и в числе монахов Иверского монастыря поминает и святого Христодуле. Описывая путешествие на остров Патмос, он пишет: "...И там находились мощи святого Христодула". Надо полагать, что, святой Христодул вначале подвизался в Грузии, а затем уехал на Афон и впоследствии - на остров Патмос.

Вариант текста:

Святой Христодул, званный Осетином, Философ (XII в.)

Впервые сведения "об отце Христодуле, званного осетином" встречаются в полемическом противомагометанском сочинении известного церковного писателя и философа Арсена Авчесдзе "Слово о понимании и воздаянии за веру Христианскую и магометанскую" входящего в "Догматик" и в "Калмасоба" И. Батонишвили.

Согласно этим, сохранившимся до наших дней сведениям, предок наш Христодул происходил из благородного и знатного аланского рода, получил блестящее образование, был одаренным философом, обладал прекрасной памятью так, что стал весьма просвещенным в Святом Писании, владел арабским и персидскими языками, знал наизусть Коран, принял от Бога дар красноречия, но, желая еще больше угодить Богу, тайно подвизался монахом.

В то время в Грузию вторгся персидский царь Иамам. В Тбилиси его впустили без боя, за что неверный царь с грузинской знатью обошелся доброжелательно и многим из них присвоил не малые привилегии.

Однажды неверный Имама собрал на совет Христиан и всех своих поданных. Был там и монах Христодул. Меж верными Богу и магометанами на собрании том произошла духовная брать (религиозный спор). В начале в спор с монахом вступил сам Иамам, но не смог одолеть его. Затем за царя заступился некий волхв-звездочет, но и он ничего не смог поразить монаха мудростью, а тем более убедить в своей вере. Тогда позвали мудреца и оратора как будто более всех подготовленного к спору об Истинной вере. А спор проходил об одном только: "Смысл и значение Христианского монашества и старчества; Божественность Иисуса Христа и вочеловечение Его; Магомед - не истинный пророк".

Монах Христодул, званный Осетином много и горячо убеждал собравшихся словами и из Святого Писания и с Корана даже приводил слова убеждения. Он победил противников Христианской веры, оставив неверных опозоренными и постыженными. После такой победы многие из бывших там иноверцев уверовали в Господа нашего Иисуса Христа и крестились.

Известный грузинский иерарх и церковный писатель XVIII века епископ Тимофей (Тимоте Габашвили) в своих "Странствиях" ("Мимосвла") труде, известном многим его современникам, живо описывает, в числе прочих, свое путешествие в земной удел Пресвятой Богородицы Святую гору Афон. В нем он рассказывает о подвизавшихся там в большом числе честных отцах-монахах из Иверии среди которых упоминает и имя Святого Христодула:

"...и был там подвижник грузин Антимос из Джавахетии, живущий в удалении от других и не выходил из кельи из-за наготы и нестяжательства; и был другой грузин, Герман Самарланашвили из Атоци и с ним Герасим из Пца, имеретинец; Христодул из Сакари и подвижник кахетинец Григорий из Алаверди с иными честными монахами".

Можно предположить, что монах Христодул, Философ представился там же, в Святом Афоне. А упоминаемый в другой части книги, рассказывающей о путешествии на греческий остров Патмос, Христодул, о котором сказано:

"...и были нетленные мощи Святого Христодула там",

есть особо почитаемый греками Святой преподобный Христодул Чудотворец (1111 г.), память которого 16 (29) марта.

По материалам книги "Картвел Цминдадата Цховреба", Зугдиди, 1997 г. Александр Рожинцев.

© Copyright Грузинская Православная Церковь